第257章 法界神国，道统传承
陈公明去准备宣传三清山大开山门的招收弟子事宜去了。
许甲这里则要准备好“道民箓”，又或者说更基础的“箓阶”。
许甲灵宝箓法，总共得了二十四阶，六阶一段位，人仙箓，地仙箓，神仙箓，天仙箓。
目前就自己而言，也才解锁了八阶箓法，也就是妥妥的地仙层次。
要着手构建内景福地天地，如今算是初有雏形，容纳了三千六百天人，又有一应身神。
但这些对于普通人而言，都太高级了。
从凡人到人仙阶的差距，可能普通人一辈子都无法达到。
就像是某些小说里面，凡人要修炼到先天境界，才算是练气初期修士一般。
人仙阶段，相比练气期，则更像是筑基期，因为地仙阶已经和金丹境界差不多相当了。
故而许甲要设定人仙前面的箓阶，就像是正式修炼斗气之前的斗之气九段一样。
这个部分，涉及到的变化，是由凡蜕仙的。
许甲要开始研究箓阶的本质，尤其是人仙箓，将其拆分开来，或许也可以化作道民箓，道徒箓，道童箓之类的前置箓法。
寻常道士的箓是龙虎山，又或者茅山之类有资格加箓宗坛的地方加持的。
许甲的箓是设置三清祭坛，从上清灵宝天尊那里降下来的。
说到底，这算是“先天箓法”演化出来的。
许甲很快陷入了沉浸式拆分。
箓是权限体系，符是运用体系，许甲对箓的研究很是一般，对符的研究，也仅限于闾山符法，以及一些旁门左道，小法脉的符，这些都属于“民法”。
也就是说，不是天庭正经体系的法，或者说是正统道庭之法，大多数是鬼神于法界所传于凡人，梦中教其百千，醒来学会一二。
许甲拆了一阵子，陷入了一个瓶颈，却是算力不够，或者换句话来说是智慧不足，似乎只有神仙境界，才能够完成这样一桩大事。
于是许甲招来了余姚生。
余姚生作为黄天教渠帅出身，说不得对当年黄天教教民所得箓法知悉一些，拿来参考，也好研发一二。
“你们黄天教当年造反，裹挟数百万教民，号称人人学法，人人入道，可是真的？”
余姚生听了，沉默一阵，陷入了回忆：“回天师老爷，我们黄天教，源自大贤良师张蛟，他得黄天帝君传法，拥有许多不可以思议的力量，比如生米碗，就是他创造出来的，这碗可以一粒米变两粒，两粒变四粒……大部分百姓，是因为跟着良师造反有饭吃才这样的。”
“至于人人学法，人人入道，其实只是进行了编户齐民，入我教者，会发放一块木牒，牒上写有教义咒言，背面有道民的姓名，还有一道符咒。”
“道民学会法者，其实也是少数，他们念教义经咒越多，越信这个，便越容易入道，越容易学法。”
“这符箓自己描也好，印刷也罢，都是具有一定作用的，人看了，就会头晕目眩，但经常看，便能够一定程度上的增长精神，所以传播甚广。”
“等入了道，良师便传我们役鬼之术，学了役鬼之术，就可以成为天兵天将，刀枪不入。”
“但役鬼之术也很危险，容纳孤魂野鬼在身，根本没有什么力量，捉厉鬼，却容易反噬，不过我们教中有专门的缚鬼之器，和仪轨，可以降低风险。”
余姚生说的这些，和秘藏域系缚鬼神的体系很相似。
“那时候天下大乱，到处都是厉鬼，都是邪魔，我们黄天教却能降伏邪魔，降伏厉鬼，以厉鬼之力为自己所用，加上又管饭吃，便渐渐民心所向了。”
许甲点头：“后面张蛟为啥失败了呢？”
“我不知道。”余姚生道：“我只是跟着黄木椿大祭酒的诸多渠帅之一。”
张蛟……张角，两个世界，都有这么一個人，前世是汉末黄巾起义，创下太平道。这个则是建立黄天教，极为相似啊。
这个人不会在多个世界同时开工吧。
那么这个张蛟其实不是本界土著，起码也是一个上界仙真之流，又或者是什么“诸天张角模板”之类的。
许甲想了一会，没想太明白，打算过后再想这件事情，于是向着余姚生讨要黄天教民木牒符咒。
余姚生本身修行了黄天教道法，自然也是从基础学起的。
很快将符咒给许甲绘制出来了，其实并不复杂，上面是正方形，圆圈句号，加上一些线条组成，化作一个像是鬼脸面具一般的象形符号。
这个符咒虽然简单，但给人就是有一种眩晕的感觉，却是直接对接魂灵，壮大人的灵性。
这种力量，不来自于符咒本身，而是对接了另外一重世界，也就是“法界”。
许甲一下子开窍起来了，法界无处不在，广大莫测，如果能够利用法界的能量，确实是很好的解决了普通道民修道的问题。
不过法界是精神意志的世界，是唯心的世界，也是善变的世界。
要稳定的给道民提供法界的精神能量，就需要这一重法界十分稳定。
“所以这些咒言，都是在构建一处稳定的法界，这处法界才是真正的道国，或者说是神国。”
就像是念阿弥陀佛这句咒言，就能在法界之中构建佛门极乐净土。
许甲已经略有所悟，因为靠着这个符咒，许甲已经感应到了法界之中的一重世界，是黄天教，利用教民信仰创造的神国，这个神国不存在于上界，只存在法界之中，是精神之海，是众生的意识集体。
只要有人提起黄天教，这个黄天道国就会在法界之中锚定，存在，除非所有人都忘了这个地方。
不过这处道国，在巅峰时刻，或许能维持运转，是信仰锚定，但如今黄天教民只怕寥寥无几，只怕因信仰而起，也因信仰而衰……
所以道统的延续，对这类精神不朽，精神永存的法界神国，还是十分重要的。
庙宇道场不一定重要，可是道统经文，一定要传世，要扩散扩张才好。
难怪这黄天教的东西数次都到我身上，原来是想要借我传承他们的道统……
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许甲这里则要准备好“道民箓”，又或者说更基础的“箓阶”。
许甲灵宝箓法，总共得了二十四阶，六阶一段位，人仙箓，地仙箓，神仙箓，天仙箓。
目前就自己而言，也才解锁了八阶箓法，也就是妥妥的地仙层次。
要着手构建内景福地天地，如今算是初有雏形，容纳了三千六百天人，又有一应身神。
但这些对于普通人而言，都太高级了。
从凡人到人仙阶的差距，可能普通人一辈子都无法达到。
就像是某些小说里面，凡人要修炼到先天境界，才算是练气初期修士一般。
人仙阶段，相比练气期，则更像是筑基期，因为地仙阶已经和金丹境界差不多相当了。
故而许甲要设定人仙前面的箓阶，就像是正式修炼斗气之前的斗之气九段一样。
这个部分，涉及到的变化，是由凡蜕仙的。
许甲要开始研究箓阶的本质，尤其是人仙箓，将其拆分开来，或许也可以化作道民箓，道徒箓，道童箓之类的前置箓法。
寻常道士的箓是龙虎山，又或者茅山之类有资格加箓宗坛的地方加持的。
许甲的箓是设置三清祭坛，从上清灵宝天尊那里降下来的。
说到底，这算是“先天箓法”演化出来的。
许甲很快陷入了沉浸式拆分。
箓是权限体系，符是运用体系，许甲对箓的研究很是一般，对符的研究，也仅限于闾山符法，以及一些旁门左道，小法脉的符，这些都属于“民法”。
也就是说，不是天庭正经体系的法，或者说是正统道庭之法，大多数是鬼神于法界所传于凡人，梦中教其百千，醒来学会一二。
许甲拆了一阵子，陷入了一个瓶颈，却是算力不够，或者换句话来说是智慧不足，似乎只有神仙境界，才能够完成这样一桩大事。
于是许甲招来了余姚生。
余姚生作为黄天教渠帅出身，说不得对当年黄天教教民所得箓法知悉一些，拿来参考，也好研发一二。
“你们黄天教当年造反，裹挟数百万教民，号称人人学法，人人入道，可是真的？”
余姚生听了，沉默一阵，陷入了回忆：“回天师老爷，我们黄天教，源自大贤良师张蛟，他得黄天帝君传法，拥有许多不可以思议的力量，比如生米碗，就是他创造出来的，这碗可以一粒米变两粒，两粒变四粒……大部分百姓，是因为跟着良师造反有饭吃才这样的。”
“至于人人学法，人人入道，其实只是进行了编户齐民，入我教者，会发放一块木牒，牒上写有教义咒言，背面有道民的姓名，还有一道符咒。”
“道民学会法者，其实也是少数，他们念教义经咒越多，越信这个，便越容易入道，越容易学法。”
“这符箓自己描也好，印刷也罢，都是具有一定作用的，人看了，就会头晕目眩，但经常看，便能够一定程度上的增长精神，所以传播甚广。”
“等入了道，良师便传我们役鬼之术，学了役鬼之术，就可以成为天兵天将，刀枪不入。”
“但役鬼之术也很危险，容纳孤魂野鬼在身，根本没有什么力量，捉厉鬼，却容易反噬，不过我们教中有专门的缚鬼之器，和仪轨，可以降低风险。”
余姚生说的这些，和秘藏域系缚鬼神的体系很相似。
“那时候天下大乱，到处都是厉鬼，都是邪魔，我们黄天教却能降伏邪魔，降伏厉鬼，以厉鬼之力为自己所用，加上又管饭吃，便渐渐民心所向了。”
许甲点头：“后面张蛟为啥失败了呢？”
“我不知道。”余姚生道：“我只是跟着黄木椿大祭酒的诸多渠帅之一。”
张蛟……张角，两个世界，都有这么一個人，前世是汉末黄巾起义，创下太平道。这个则是建立黄天教，极为相似啊。
这个人不会在多个世界同时开工吧。
那么这个张蛟其实不是本界土著，起码也是一个上界仙真之流，又或者是什么“诸天张角模板”之类的。
许甲想了一会，没想太明白，打算过后再想这件事情，于是向着余姚生讨要黄天教民木牒符咒。
余姚生本身修行了黄天教道法，自然也是从基础学起的。
很快将符咒给许甲绘制出来了，其实并不复杂，上面是正方形，圆圈句号，加上一些线条组成，化作一个像是鬼脸面具一般的象形符号。
这个符咒虽然简单，但给人就是有一种眩晕的感觉，却是直接对接魂灵，壮大人的灵性。
这种力量，不来自于符咒本身，而是对接了另外一重世界，也就是“法界”。
许甲一下子开窍起来了，法界无处不在，广大莫测，如果能够利用法界的能量，确实是很好的解决了普通道民修道的问题。
不过法界是精神意志的世界，是唯心的世界，也是善变的世界。
要稳定的给道民提供法界的精神能量，就需要这一重法界十分稳定。
“所以这些咒言，都是在构建一处稳定的法界，这处法界才是真正的道国，或者说是神国。”
就像是念阿弥陀佛这句咒言，就能在法界之中构建佛门极乐净土。
许甲已经略有所悟，因为靠着这个符咒，许甲已经感应到了法界之中的一重世界，是黄天教，利用教民信仰创造的神国，这个神国不存在于上界，只存在法界之中，是精神之海，是众生的意识集体。
只要有人提起黄天教，这个黄天道国就会在法界之中锚定，存在，除非所有人都忘了这个地方。
不过这处道国，在巅峰时刻，或许能维持运转，是信仰锚定，但如今黄天教民只怕寥寥无几，只怕因信仰而起，也因信仰而衰……
所以道统的延续，对这类精神不朽，精神永存的法界神国，还是十分重要的。
庙宇道场不一定重要，可是道统经文，一定要传世，要扩散扩张才好。
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