准提咒简介,准提咒功德及妙用
简介
咒,是准提菩萨的。咒语为:南无飒哆喃,三藐三菩陀,俱胝喃,怛侄他,唵折戾主戾,准提娑婆诃。
准提菩萨是的,准提菩萨的真言出现,在《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中记载为,因愍念未来薄福恶业的缘故,入准提三摩地,而说此过去七俱胝(七千万)佛所说陀罗尼。据此可知是七千万尊佛加持后专为众生增加,消除恶业而共同举荐宣说。
准提咒是徒每日必诵的咒语,在佛教中也被收入《》、《二时临斋仪》中,分别用于早晚课、寺院早午二时过堂用斋(吃饭)后结斋祈福时所用。
准提咒及妙用准提咒十大功德门
(一)护持国王安乐人民门。
(二)能灭罪障远离鬼神门。
(三)除身心病增长门。
(四)凡所求事皆不思议门。
(五)利乐有情救脱幽灵门。
(六)是诸佛母教行本源门。
(七)易修金刚守护门。
(八)令凡同佛如来归命门。
(九)具自他力现成门。
(十)诸佛如来尚乃求学门。
此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。
若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。
准提咒的妙用
摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
又法若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。
又法若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名,以牛乳护摩,即差。
又法若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系于颈下,孩子即不夜啼。
又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍,其鬼魅驰走,病者除愈。
又法若有患鬼,以瞿摩夷涂一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。
又法若人被鬼魅所著,或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝、或桃枝、或华,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以华使病人嗅,或以华打病人,是魅即去,病者除差。
又法若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋绕病人诵真言,其病即愈。
又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为埿,诵真言七遍,涂疮上即愈。
又法若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。
又法若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。
又法若于江河中行,诵此真言,不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。
又法若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼,速得。
又法国中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩,即得灾灭,国土安宁。
又法若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。
又法欲令人敬爱者,真言句中称彼人名,即得欢喜顺伏。
又法若无衣者,念诵即得衣。
又法意中所求,念诵皆得如意。
又法若人身体肢节痛,加持手二十一遍,摩触痛处,即差。
又法若患疟及头痛,以加持手二十一遍,摩触,亦得除差。
又法若女人无男女,以牛黄于桦皮上,书此真言令带,不久当有男女。
又法两军相敌,于桦皮上书此陀罗尼,悬于竹竿上令人手把,诵真言,彼敌即破。
又法于菩提道场,于大制底前,诵此陀罗尼,得见圣僧共语与悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。
又法于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿苏罗宫,一劫,得见菩萨听闻,闻法已,获菩萨地,得不退转。
复次有法,于病者前以墨画其病人形像,咒杨枝打此画形,亦便除瘥。
复有一法,若有病人为鬼所著,身在远处,应咒杨枝足满七遍,寄往持打即亦除愈。
复有一法,若在路行诵念此咒,无有贼盗、恶兽等畏。
复有一法,常持此咒,设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海,诵咒而渡,无有水中恶兽等难。
复有一法,若被系闭枷锁禁系其身,诵此咒者即得解脱。
复有一法,若诸国土水旱不调,疫毒流行,应以酥和胡麻、秔米,用手三指取其一撮,咒之一遍掷火中烧,或经七日七夜,六时如是相续不绝,一切灾疫悉皆消灭。
复有一法,以酥和稻壳,咒一百八遍,火中烧之,随心所愿无不成谛,增益,求心满足。若人欲令他敬念者,称彼前人名字,一咒一称,满一百八遍,即便敬念。
复有一法,于河渚间砂潬之上,以塔形像印,印潬上为塔形像,诵咒一遍印成一塔,如实数满六十万遍,即得睹见圣者观菩萨之像,或见多罗菩萨、金刚主菩萨,随其心愿皆得满足,或见授与仙神妙药,或见授与菩提之记。
复有一法,作右绕菩提树像,诵咒满千万遍,即见菩萨为其,欲随菩萨即得随从。
复有一法,若乞食时常持此咒,不为恶人、恶狗等类之所侵害。
复有一法,若于塔前,或佛像前,或前,诵持此咒二十万遍,复于白月十五日设大,一日一夜不食,诵咒,乃至得见金刚手菩萨,而彼菩萨即将是人往于自宫。
复有一法,若于转法轮塔前,或佛生处塔前,或从忉利天下宝阶塔前,或塔前,于如是等诸塔之前诵咒右绕,即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨,随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之,复为说法示。
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(六)是诸佛母教行本源门。
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(八)令凡同佛如来归命门。
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(十)诸佛如来尚乃求学门。
此咒能灭十恶五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不问在家饮酒食肉、有妻子,不拣净秽,但至心持诵,能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差,何况余病!若不消灭,无有是处。
若诵满四十九日,准提菩萨令二圣者常随其人,所有心之所念,皆于耳边一一具报。若有无福、求官不遂、贫苦所逼者,常诵此咒,能令现世得轮王福,所求官位必得称遂。若求得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,无不称遂,似如意珠,一切随心。
准提咒的妙用
摘自《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》
又法若人患鬼魅病,取杨柳枝或茅草,诵真言拂患者身,即得除愈。
又法若患重病者,诵真言一百八遍,称彼人名,以牛乳护摩,即差。
又法若孩子夜啼,令童女右搓线,诵真言加持,结二十一结系于颈下,孩子即不夜啼。
又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,诵真言一遍一掷打彼鬼魅者,满二十一遍,其鬼魅驰走,病者除愈。
又法若有患鬼,以瞿摩夷涂一小坛,以麸炭画地作鬼魅形,诵真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣驰走而去。
又法若人被鬼魅所著,或复病者,身在远处不能自来,或念诵人又不往彼,取杨柳枝、或桃枝、或华,加持一百八遍,使人将往病人所,以枝拂病人,或以华使病人嗅,或以华打病人,是魅即去,病者除差。
又法若被蛇所啮,或拏吉女鬼所持,旋绕病人诵真言,其病即愈。
又法若人患痈肿等及诸毒虫所啮,取檀香汁和土为埿,诵真言七遍,涂疮上即愈。
又法若在路行,诵此真言,不被贼劫伤损,亦离诸恶禽兽等难。
又法若斗诤言讼论理,及谈论求胜者,诵此真言强胜。
又法若于江河中行,诵此真言,不被漂溺及水中恶龙、摩竭鼋鼍等伤害。
又法若被囚禁系闭者,诵此陀罗尼,速得。
又法国中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作护摩,即得灾灭,国土安宁。
又法若求丰饶财宝者,每日以种种食护摩,得财宝丰饶。
又法欲令人敬爱者,真言句中称彼人名,即得欢喜顺伏。
又法若无衣者,念诵即得衣。
又法意中所求,念诵皆得如意。
又法若人身体肢节痛,加持手二十一遍,摩触痛处,即差。
又法若患疟及头痛,以加持手二十一遍,摩触,亦得除差。
又法若女人无男女,以牛黄于桦皮上,书此真言令带,不久当有男女。
又法两军相敌,于桦皮上书此陀罗尼,悬于竹竿上令人手把,诵真言,彼敌即破。
又法于菩提道场,于大制底前,诵此陀罗尼,得见圣僧共语与悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。
又法于高山顶上念诵一俱胝遍,金刚手菩萨将此人领五百六十人,同共阿苏罗宫,一劫,得见菩萨听闻,闻法已,获菩萨地,得不退转。
复次有法,于病者前以墨画其病人形像,咒杨枝打此画形,亦便除瘥。
复有一法,若有病人为鬼所著,身在远处,应咒杨枝足满七遍,寄往持打即亦除愈。
复有一法,若在路行诵念此咒,无有贼盗、恶兽等畏。
复有一法,常持此咒,设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海,诵咒而渡,无有水中恶兽等难。
复有一法,若被系闭枷锁禁系其身,诵此咒者即得解脱。
复有一法,若诸国土水旱不调,疫毒流行,应以酥和胡麻、秔米,用手三指取其一撮,咒之一遍掷火中烧,或经七日七夜,六时如是相续不绝,一切灾疫悉皆消灭。
复有一法,以酥和稻壳,咒一百八遍,火中烧之,随心所愿无不成谛,增益,求心满足。若人欲令他敬念者,称彼前人名字,一咒一称,满一百八遍,即便敬念。
复有一法,于河渚间砂潬之上,以塔形像印,印潬上为塔形像,诵咒一遍印成一塔,如实数满六十万遍,即得睹见圣者观菩萨之像,或见多罗菩萨、金刚主菩萨,随其心愿皆得满足,或见授与仙神妙药,或见授与菩提之记。
复有一法,作右绕菩提树像,诵咒满千万遍,即见菩萨为其,欲随菩萨即得随从。
复有一法,若乞食时常持此咒,不为恶人、恶狗等类之所侵害。
复有一法,若于塔前,或佛像前,或前,诵持此咒二十万遍,复于白月十五日设大,一日一夜不食,诵咒,乃至得见金刚手菩萨,而彼菩萨即将是人往于自宫。
复有一法,若于转法轮塔前,或佛生处塔前,或从忉利天下宝阶塔前,或塔前,于如是等诸塔之前诵咒右绕,即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨,随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之,复为说法示。
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