第450章 改革两税之法
苏禹珪跟范质公然唱起了反调。
他反对的原因，还说得头头是道的。
“诸州所差散从亲事官，皆有职责，怎能轻易遣散？”
“一州之地，囊括几个县，有民几十万，若是刺史身边没有一些亲信官吏，怎可更好的治理地方？”
“再者，自晚唐以来的盐、酒、皮革的禁令，如果放宽，岂非是让国库的收入锐减吗？”
“还有就是，京城内无名额的僧尼寺院众多，其信徒成群，只是朝廷未来得及给予他们名额罢了。”
“若一律罢黜，微臣唯恐僧人和尼姑遍地，也将引起民怨。”
“……”
杨骁深感无语。
这苏禹珪怎么跟冯道那老头一样，总是喜欢跟自己对着干？
此时，还不等杨骁说话，范质就站了起身，反驳了苏禹珪的这一番话。
“苏大人，诸州所差散从亲事官，未免人数众多，过于臃肿了。”
“以刺史来说，上州刺史从三品，其下佐官有别驾一人，从四品，长史一人，从五品，司马一人，从五品，录事参军事一人，从七品，录事二人，从九品。”
“此外还有司功、司仓、司户、司田、司兵、司法、司士等七曹参军各一人，皆从七品。又有市令、丞、文学、医学博士等。”
“中州刺史正四品，下州刺史正四品，其下佐官仿上州，也不全置。”
“然则，一个刺史，就有属官十多人，还不够用吗？”
“在此基础上，有的刺史还启用幕僚，另立名目，委任官职，让朝廷册封。这不是白白耗费朝廷的俸禄吗？”
“如若诸州所差散从亲事官，由他们自己养着。我范质没有意见！”
闻听此言，苏禹珪只是讪讪一笑，不敢顶嘴了。
“还有。”
范质又道：“盐、酒、皮革的禁令，稍加放宽之后，怎能说是会让国库的收入锐减？”
“农器钱、酒曲钱、牛皮税和进际税等，皆是随田赋带征的附加税。”
“放宽这些，允许民间商贾在官府可控范围之内私营的话，反而能为国库增添许多税收！”
“想当年汉高祖刘知远严格禁止百姓私藏牛皮、盐、酒曲等物，凡是私藏者一律处死，其目的是为了将专营权力回收到朝廷手中。”
“但，结果如何？”
“官营的牛皮、盐、酒曲等物，销路阻塞，并不理想，还不如官私共营！”
顿了顿，范质接着道：“至于废除京城内无名额的僧尼寺院，更是势在必行之事！”
“那些僧人、尼姑不给朝廷纳税，还霸占了大量土地，经营商铺，堂而皇之的收取信徒的香火钱。”
“所谓的寺院，俨然充满了铜臭味儿！”
“有名额的僧尼寺院也就罢了，无名额的僧尼寺院，怎能不废除？”
范质所言，句句在理，就连苏禹珪也一时间难以辩驳了。
因为，不管是废除京城内无名额的僧尼寺院也好，还是放宽盐、酒、皮革的禁令，或是遣散诸州所差散从亲事官，这对于朝廷而言，是极大的利好！
关键是挣钱！
能给国库增加许多的收入，说是日进千金都不为过。
苏禹珪再跟范质争辩下去，岂不是会惹得杨骁不快吗？
“王溥。”
“微臣在！”
“就由你们尚书省，派人去遣散诸州的闲散官吏，务必要落实到位。”
“诺！”作为尚书令的王溥，当即答应下来。
杨骁又环视一周，道：“盐、酒、皮革的禁令，理应放宽，由官民共营。”
“三司使司、户部，负责在各州、各县设立有司，监督经营状况，核实账簿，定时派人到地方抽查。”
“朕绝不允许出现官商勾结，贪墨公家钱财之事！”
“诺！”
范质和徐台符都欣然领命了。
杨骁现在就想搞钱。
谁敢动他的钱袋子，他就敢砍对方的脑袋！
“刑部、大理寺和御史台，三司负责着手废除各地无名额的僧尼寺院。”
“所有寺院、土地、商铺、钱财等，统一分配、丈量，收归国库，只给寺院中的僧人和尼姑安家费，使之还俗，并帮助他们自食其力。”
“另外，凡我大明境内，所有yin祀，一律禁绝！只能信佛，或是信道！”
随着杨骁的话音一落，朝堂上的群臣不禁一片哗然。
窦贞固、陶谷和郑仁诲都身子颤巍巍的，不敢受命。
如果杨骁只是想废除京城内无名额的僧尼寺院，也就罢了。
但是杨骁现在要废除大明境内所有的无名额僧尼寺院，还禁绝yin祀，也就是别的信仰。
这岂不是会闹出大乱子吗？
“陛下……”
窦贞固想要出言劝谏，但是他刚刚开口，就被杨骁挥了挥手，打断了话头。
“朕意已决！如有忤逆者，一律严惩不贷！”
“微臣……遵旨！”
窦贞固等人尽皆是无奈的摇摇头。
其实，如果可以的话，杨骁还想做得再过分一些，搞起一次“灭佛运动”，把大明王朝境内的佛教寺院，尽数捣毁的。
屠佛灭道？
非也！
佛门对于大明而言，的确造成了一定程度的威胁。
佛家教义，是劝人向善，只要信佛，人人皆可在死后登上极乐净土。
这算是积极的一方面，至少让信佛的人，戾气没有那么重。
但，佛教的寺院侵占了太多土地，还经营店铺，广收信徒们的香火钱，巧立名目，各种搞钱。
借着寺庙的名义还不用缴纳赋税。
最让杨骁感到无法容忍的是，佛教是出家人，不能娶妻生子，不然就是犯了色戒。
然后如何？
出家的僧人岂不是要绝后了吗？
大明的人口本来就少，还搞这么一出，难怪在原来的历史上，会有“三武一宗灭佛事件”。
这都是他们自找的。
生逢如此乱世，人们寻求心灵的慰藉，去信佛，找一個信仰无可厚非。
只不过佛门做得太过分的话，杨骁并不介意“杀鸡取卵”，逼迫全国的僧人和尼姑还俗。
“陛下。”
这时，作为枢密使的王朴老神自在的站了出来，向杨骁进言道：“大明初立，百废待兴。既然朝廷要与民生息，就不得不轻徭薄赋。”
“如此，何不改革两税之法？”
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他反对的原因，还说得头头是道的。
“诸州所差散从亲事官，皆有职责，怎能轻易遣散？”
“一州之地，囊括几个县，有民几十万，若是刺史身边没有一些亲信官吏，怎可更好的治理地方？”
“再者，自晚唐以来的盐、酒、皮革的禁令，如果放宽，岂非是让国库的收入锐减吗？”
“还有就是，京城内无名额的僧尼寺院众多，其信徒成群，只是朝廷未来得及给予他们名额罢了。”
“若一律罢黜，微臣唯恐僧人和尼姑遍地，也将引起民怨。”
“……”
杨骁深感无语。
这苏禹珪怎么跟冯道那老头一样，总是喜欢跟自己对着干？
此时，还不等杨骁说话，范质就站了起身，反驳了苏禹珪的这一番话。
“苏大人，诸州所差散从亲事官，未免人数众多，过于臃肿了。”
“以刺史来说，上州刺史从三品，其下佐官有别驾一人，从四品，长史一人，从五品，司马一人，从五品，录事参军事一人，从七品，录事二人，从九品。”
“此外还有司功、司仓、司户、司田、司兵、司法、司士等七曹参军各一人，皆从七品。又有市令、丞、文学、医学博士等。”
“中州刺史正四品，下州刺史正四品，其下佐官仿上州，也不全置。”
“然则，一个刺史，就有属官十多人，还不够用吗？”
“在此基础上，有的刺史还启用幕僚，另立名目，委任官职，让朝廷册封。这不是白白耗费朝廷的俸禄吗？”
“如若诸州所差散从亲事官，由他们自己养着。我范质没有意见！”
闻听此言，苏禹珪只是讪讪一笑，不敢顶嘴了。
“还有。”
范质又道：“盐、酒、皮革的禁令，稍加放宽之后，怎能说是会让国库的收入锐减？”
“农器钱、酒曲钱、牛皮税和进际税等，皆是随田赋带征的附加税。”
“放宽这些，允许民间商贾在官府可控范围之内私营的话，反而能为国库增添许多税收！”
“想当年汉高祖刘知远严格禁止百姓私藏牛皮、盐、酒曲等物，凡是私藏者一律处死，其目的是为了将专营权力回收到朝廷手中。”
“但，结果如何？”
“官营的牛皮、盐、酒曲等物，销路阻塞，并不理想，还不如官私共营！”
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“那些僧人、尼姑不给朝廷纳税，还霸占了大量土地，经营商铺，堂而皇之的收取信徒的香火钱。”
“所谓的寺院，俨然充满了铜臭味儿！”
“有名额的僧尼寺院也就罢了，无名额的僧尼寺院，怎能不废除？”
范质所言，句句在理，就连苏禹珪也一时间难以辩驳了。
因为，不管是废除京城内无名额的僧尼寺院也好，还是放宽盐、酒、皮革的禁令，或是遣散诸州所差散从亲事官，这对于朝廷而言，是极大的利好！
关键是挣钱！
能给国库增加许多的收入，说是日进千金都不为过。
苏禹珪再跟范质争辩下去，岂不是会惹得杨骁不快吗？
“王溥。”
“微臣在！”
“就由你们尚书省，派人去遣散诸州的闲散官吏，务必要落实到位。”
“诺！”作为尚书令的王溥，当即答应下来。
杨骁又环视一周，道：“盐、酒、皮革的禁令，理应放宽，由官民共营。”
“三司使司、户部，负责在各州、各县设立有司，监督经营状况，核实账簿，定时派人到地方抽查。”
“朕绝不允许出现官商勾结，贪墨公家钱财之事！”
“诺！”
范质和徐台符都欣然领命了。
杨骁现在就想搞钱。
谁敢动他的钱袋子，他就敢砍对方的脑袋！
“刑部、大理寺和御史台，三司负责着手废除各地无名额的僧尼寺院。”
“所有寺院、土地、商铺、钱财等，统一分配、丈量，收归国库，只给寺院中的僧人和尼姑安家费，使之还俗，并帮助他们自食其力。”
“另外，凡我大明境内，所有yin祀，一律禁绝！只能信佛，或是信道！”
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如果杨骁只是想废除京城内无名额的僧尼寺院，也就罢了。
但是杨骁现在要废除大明境内所有的无名额僧尼寺院，还禁绝yin祀，也就是别的信仰。
这岂不是会闹出大乱子吗？
“陛下……”
窦贞固想要出言劝谏，但是他刚刚开口，就被杨骁挥了挥手，打断了话头。
“朕意已决！如有忤逆者，一律严惩不贷！”
“微臣……遵旨！”
窦贞固等人尽皆是无奈的摇摇头。
其实，如果可以的话，杨骁还想做得再过分一些，搞起一次“灭佛运动”，把大明王朝境内的佛教寺院，尽数捣毁的。
屠佛灭道？
非也！
佛门对于大明而言，的确造成了一定程度的威胁。
佛家教义，是劝人向善，只要信佛，人人皆可在死后登上极乐净土。
这算是积极的一方面，至少让信佛的人，戾气没有那么重。
但，佛教的寺院侵占了太多土地，还经营店铺，广收信徒们的香火钱，巧立名目，各种搞钱。
借着寺庙的名义还不用缴纳赋税。
最让杨骁感到无法容忍的是，佛教是出家人，不能娶妻生子，不然就是犯了色戒。
然后如何？
出家的僧人岂不是要绝后了吗？
大明的人口本来就少，还搞这么一出，难怪在原来的历史上，会有“三武一宗灭佛事件”。
这都是他们自找的。
生逢如此乱世，人们寻求心灵的慰藉，去信佛，找一個信仰无可厚非。
只不过佛门做得太过分的话，杨骁并不介意“杀鸡取卵”，逼迫全国的僧人和尼姑还俗。
“陛下。”
这时，作为枢密使的王朴老神自在的站了出来，向杨骁进言道：“大明初立，百废待兴。既然朝廷要与民生息，就不得不轻徭薄赋。”
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